PBL

SGH認定校として３年目を迎える富士見丘。そして、SGH１期生ともいうべき現高３生は、早くも数々の成果をあげている。

たとえば、今年、3月19日（日）に関西学院大学で開催された全国スーパーグローバルハイスクール課題研究発表会（SGH甲子園2017）において、現高３生のチーム（当時高校2年）がプレゼンテーション部門（英語発表の部）で優秀賞を受賞した。

同時に、優秀賞3校の中から1校が選出される審査員特別賞も受賞し、7月に開催される国際的な研究発表会「Global Link Singapore 2017」に最優秀校とともに招待されることとなったのである。by 本間勇人　私立学校研究家

高2のシンガポールフィールドワーク、マレーシアフィールドワークに向けた「サスティナビリティ演習」の様子を取材に行った折、別室で「Global Link Singapore 2017」に参加するチームの高3生が、そのための準備をしていた。チームは3人のメンバーで構成されているが、そのとき偶然に出会ったのは2名だった。「サスティナビリティ演習」取材の前に少し時間があったので、話を聞く機会をもらえた。

このチームも、高2の演習で、シンガポールフィールドワークを選択した。その演習の大テーマは「開発経済と人間」。各人がさらに具体的に絞った自分のテーマをシンガポールの地でフィールドワークしながら検証し、新たな課題を見つけ、それについて探求していくプロジェクト。

シンガポールの国際研究会で発表する彼女たちは、「シンガポールの教育」、特に「英語教育」について調べ、日本がシンガポールに学ぶことはないかリサーチしたということだ。

なぜこのテーマを選択することになったのか、その興味関心はどんなところから生まれたのか尋ねたところ、こう回答してくれた。

「富士見丘に入学する前に、2人とも海外の学校やインターナショナルスクールという外国の学校文化と日本の学校文化の両方の経験をしていたのです。そして、同じように何か違うという意識を持っていたことに、富士見丘に入りSGH演習でそれぞれの問題意識をシェアしたときに、気づいたのです。」

「それは何かというと、1つは英語教育のレベルの差です。それからもう1つは、これも英語に関係するかもしれなませんが、国際的な問題意識について、語り合う環境が学校にあまりないということですね。英語教育と留学が充実している富士見丘に入学して、余計それがはっきりしました。つまり、一般に日本の英語教育には、そういう問題があるのではないかと意識できるようになりました。」

それが、シンガポールの教育とどう結びついたのか尋ねると、間髪入れずにこう回答してくれた。

「富士見丘のサスティナビリティ演習では、経済の成長、特にシンガポールの場合は金融と観光における経済資源と経済の成長について考える時間が多いのですが、その経済資源に教育があるということに気づきました。そして、日本とシンガポールの経済成長の違いは、英語教育にあるのかもしれないという仮説をたてました。それで、両国の英語教育を比較研究して、日本がシンガポールに学び、経済成長のきっかけをつくれないかと思ったわけです。」

その仮説は検証されましたかと尋ねると、なかなか慎重な回答がかえってきた。

「そう単純ではなさそうだということはわかりましたが、フィールドワークのときに、いろいろな施設を見学するだけではなく、実際にラッフルズの高校生と議論したりシンガポールの方々にインタビューしてみて、教養の高さを感じて、驚きました。高校生や大学生が、英語で教養を背景にして、国際問題について語ることができる国とそうでない国の経済成長に違いがあるのは当然ではないかという確信にいたりました。」

その確信を説得力あるもにするために、エビデンスを収集し直し、整理しているのだというのだが、さらに、日本の英語教育が学ぶべき解決策は？と問うと、これもすぐに回答。

「それは、結論としてあります。ステップを３つ用意しています」と。

その話を聞いて、ずいぶん富士見丘の英語教育がモデルになっているように思えるが？と尋ねると、そうですとすぐに回答し、明快に説明してくれた。

「私たちの外国の学校文化と日本の学校文化の違和感みたいなものは、富士見丘に入学してからは、ある意味解消されています。やはりこうでなければと思っています。ラッフルズ・ガールズスクールやシンガポール経営大学で議論したりプレゼンしたりできる環境があるのがその象徴です。そこで私たちは英語で議論やプレゼンができます。まだCEFRでB2を目指している段階ですけれど、それは検定試験のスコアの話で、模擬国連部や多様な留学や海外研修の機会がある富士見丘の英語教育はC1レベルですよ。」

「そして、シンガポールでは、このような環境が幼稚園からあるわけです。でも、シンガポールは多言語・多民族の多様性の国です。英語は母校語ではありません。それなのに、英語で生活し、議論し、研究しているわけです。日本も3つのステップに分けて、幼少期から英語教育を行い、最終的には教養を身につけたうえで、英語で対話ができるようになることは可能だと考えています」と。

「それと、私たちの経験と知人の話から推測すると、富士見丘のような教師と生徒のフラットな関係は、日本ではあまりないということです。これは、シンガポールと大きく違う点だと思っています。向こうで訪れた学校やその他の機関で感じたことですが、シンガポールの教師と生徒の関係は、フラットな関係ですよね。どちらかというと日本は国レベルの教育政策が中心だからかもしれません。シンガポールも国家がマネジメントしているのでしょうが、市場原理が前面にでているような気がします。その違いは、人間関係にも影響しているのかもしれません。私たちのような先生と生徒の関係の近さみたいなものは、英語だけではなく、教育全般に必要だと思います。」

2人は、このような富士見丘の教育がそのまま生かされる大学に進みたいとも語っていた。それが海外大学ということも当然あり得るし、自分の周りの生徒も、高校になってからは英検ではなく、多くの生徒がTOEFLやIELTSに挑戦するという。CEFRというモノサシが何であるかについても、きちんと認識している。

富士見丘のSGHプログラムの成果は、こういう生徒の言動やものの見方・考え方、価値意識に如実に反映していると感じ入った。

聖学院は、21教育企画部（部長は児浦先生）を中心に、21世紀型教育を推進している。特にPBL（プロジェクト学習）の授業への応用を進める教師（SGT：スーパーグローバルティーチャー）は、どんどん増えている。

聖学院のSGTは、メディアでも頻繁に取り上げられる「思考力入試」を開発しているが、そこにはふだんのPBL型授業のエッセンスがあり、言うまでもなく、そのエッセンスを普段の授業に活かしている。今回は、普段のPBL型授業のブラッシュアップの研修の取材者及びアドバイザーとして参加した。by　本間勇人　私立学校研究家

（聖学院のSGTは、高校の体育祭終了後、疲れているにもかかわらず、自主的に研修を行うほどパワフル。）

聖学院SGTは、PBL型授業の質向上のために、3つの方法をとっている。

1つは、創造会議。アイデアを出し合ったり、データエビデンスで戦略をたてたり。2つ目は、プロトタイプデザイン会議。思考力セミナーの実施に向け、思考力テストの対策講座として、PBL型の授業で行うセミナーを企画。ふだんの授業では、１人で授業をデザインすることが多いが、チームでセミナーをデザインすることで、互いの考え方やスキルをシェアでき、自分の授業に持ち帰ることができる。そして、3つ目は実践即理論構築研修。ケースメソッドで教育理論と結びつける研修。実践と理論が結合しなければ世界標準は絵に描いた餅になるからである。今回の研修はこれにあたる。

まず、アイスブレイクから始まった。21教育企画部では、随分前からメタルーブリック&ローカルルーブリックが作成されていて、教師及び生徒の学びの構造が緻密にできあがっている。だから、その中で自分が大切にしている学びの項目は何かリフレクションして、まずは3つに絞る。そのための簡易ジグソー法的なペアワークが行われた。

最終的には、3枚のポストイットに、それぞれに気になる学びの項目を1つずつ書き込んだ。とりあえず、各人持っていて、次のプログラムに進んだ。

次は、数学科の本橋先生（数学科主任）が、在りし日の1時間の授業について＜7分間＞で語り、その場で即興的に波部先生（数学科）が、同時にフローチャート化していく。本橋先生は、授業について語ることは予め決められていたが、そこから先はすべて即興。

ある意味無茶ぶりにも近いスクライブ（転写）を波部先生は担ったわけだが、柔軟に対応し、そのフローチャートに従って、本橋先生の話を再現プレゼンをした。本橋先生自身が自分の1時間の授業を＜7分間＞に圧縮して語る。そして、それをフローチャート化して、再び波部先生が語る。＜置換操作＞の中の＜変換スキル＞を活用するリフレクション。変換の連続がリフレクションループを生み出す。

そして、リフレクションループは止まらない。今度は、伊藤豊先生（国語・高等部長）、伊藤大輔先生（英語）、宮先生（理科）のチームが、そのフローチャートに従って、生徒の学びのスタイルや空間のフローチャートを抽出していく。個人ワークだったり、PILだったり、PBL手法だったり、またそれらがリニアで流れれていくのではなく、そこにもループが生まれていることを発見する。

ポイントは数学の先生以外が、数学の先生の授業を分析していくという協働ワーク。＜変換スキル＞によるリフレクションループはまだまだ続く。

今度は、伊藤隆之先生（美術科主任）、日野田先生（社会科主任）、内田先生（技術科主任）が、授業フローチャート、学びのスタイルと空間のフローチャートにしたがって、コンピテンシーのフローチャートを創っていく。2分で話し合いながら転記していくインプロ手法。脳内神経伝達物質が溢れ出る。これもまたアクティブブレインベースのPBL。やはり、数学科の先生以外がデザインしていくところがポイント。

これらのリフレクションループ＝7分間ナラティブアプローチ×授業のフローチャート×学びのスタイルと空間フローチャート×コンピテンシーフローチャート＞のあとにアイスブレイクで行った各人3枚のポストイットをホワイトボードに貼っていく。今回の授業では、自分が最も興味のある学びの項目のうちどれが使われていたか、使われていなかったかを検証するためだ。

なんと、本橋先生の数学授業は、参加している先生方が重要だと思っている学びの項目（メタルーブリックの項目）の７１％が埋め込まれているということがシェアできた。児浦先生（数学科：２１教育企画部長）による全体俯瞰のリフレクションループがさらに進行した。これでリフレクションループは6回循環したことになる。そして、ループは拡散思考から収束思考へと上昇気流に乗る。

今度は、今回の授業の中に含まれていると判断した＜自己開示＞と含まれないとされた＜創造性＞の関係について、3つのチームに分かれて、ディスカッションすることになった。なぜこの２つか？それは、ポストイットを貼っている時に、その2つのキーワードのポジショニングに、アレッ？という声がいくつかでたからである。このアレっ？とかアアーとかの＜気づきの声＞こそ伊藤豊先生が大事にしている＜最近接発達領域＞を開くサインの可能性が高い。

2分間ディスカッションの後、プレゼン。＜自己開示＞と＜創造性＞の関係性が確認され、今回の授業では、行為としての＜自己開示＞と潜在的可能性としての＜創造性＞が存在していたことが語られた。7つ目のリフレクションループが行われたわけだ。

しかし、ループはまだまだ止まらない。「ところで、これまでみんなで表現したり議論したり分析したりしてきた行為は何を意味するのか？」折り返してさらに俯瞰してみることにした。こまめにモニタリングは必要だ。リアリスティックリフレクションアプローチということ。

まさにリフレクションは、歩いてきた道のりを振り返って眺める行為であるからだ。8つ目のリフレクションループは、ワイガヤとなった。＜置換操作＞は、＜変換スキル＞から＜転換スキル＞にジャンプした。

授業の構造とその構造を通してのさらなる構造。構造を構造化する構造の可能性を見える化するワークだったのではないかと。ここまできたところで、このような授業の効果はいかなるものかさらに振り返った。9つ目のリフレクションループは、理想を現実化できるか、理想即現実はいかにして可能かというシビアな議論を軽やかに語り合う瞬間を迎えたのである。

そして10番目のリフレクションループは、全体メンバーでの＜対話＞となった。それぞれの教科において、20世紀から21世紀にかけて、言語観、美学観、建築観、ナノレベルの発見、価格決定の方法、無限の概念の重要性などどんな歴史的転換がなされたのかシェアされていった。

各教科の独自性、聖学院の学びの独自性。それでいて教科越境型の世界標準の学びの構造。これらを、日々の実践を通しながら理論としてデザインしていく聖学院のSGTは学習する組織を形成する知のアーティストチームだったのである。

声楽部との合同練習のとき、＜Stranger＞から＜Community＞に移行する＜Empathy＞が目の前に広がった。イエール大学のWhimのミッションと八雲学園のウェルカムの精神が響き合った瞬間だった。

放課後、声楽部はWhimの学生をもてなした。まず、代表生徒が、ようこそ声楽部へ。明日一緒に歌うことができてワクワクしています。そして、先日私はイエール・ブック・アワードを頂きました。ありがとうございます」と挨拶するや、それはおめでとうと一斉に喜びの拍手が舞った。

もちろん、そのやりとりは英語で。昨年、その代表生徒は、ケルンで開催されたラウンドスクエアの総会に出席し、世界問題を議論してきただけでのことはある。今年はケープタウンに行くのだが、Whimのメンバーのツアースケジュールにもケープタウンの同じ学校に立ち寄る予定がある。当然、話は盛り上がった。

そして、すぐに明日のための合同練習が始まった。まずWhimメンバーが明日合唱する曲である「浜辺の歌」を歌った。楽譜も見ずに、日本語で見事に歌いきった。米国で相当練習してきたのだろうが、それにしても日本語をだれに教えてもらったのだろう。すると、榑松先生が「日本語の楽譜しかPDFで送っていないけれど、彼女たちの仲間に日本語ができる学生がいるのは当然だからね」と教えてくれた。たしかにそういうことかと思ったが、すごいことに変わりはない。

八雲生も驚いたし、果たして本当にいっしょに歌えるのかと喜びと不安のダブルバインドの雰囲気がサっーと広がった。しかし、まず互いにハーモニーの調整をしようということになった。なんと一瞬にしてハーモニーが共振した。不安はスーっと消えた。

そして、すぐに金子先生の指揮で、合唱。歌いながら八雲生が感動しているのが伝わってきた。しかし、金子先生は、日本語の発音を今一度確認するように指示。

イエール大学の学生が、素直に八雲生の指示に従って日本語の発音や意味を確認していく。八雲生のさっきまでの不安は、今度は自分たちにもイエールの学生に教えられることがあるのだと、自信に変わった。＜Stranger＞が＜Community＞にシフトした瞬間だ。

そして、再度合唱。なるほどさらに透明感が増した。たった2回いっしょに歌っただけだったが、金子先生はOKを出した。プロフェッショナル！と言う言葉が浮かんできた。

最後に八雲生が「桜」をWhimに贈った。すばらしい大和魂というか八雲魂の響きだった。

イエール大学の学生はうっとりと聞き入り、拍手を返礼した。そして、なんと自分たちも「桜」を練習してきたというのだ。

それは、紛れもなくイエール大学のWhimの「桜」だった。八雲生は、自分たちの「桜」との違いに驚き、すばらしいとリスペクトした。金子先生は、はじめ、八雲生だけが歌うつもりでいたが、同じ「桜」でもこんなに違うということは、何らかのメッセージとして明日共有したいと両者がそれぞれ歌うことにした。

ダイバーシティーが、＜Stranger＞から＜Community＞に変わるとは、同じ＜hospes＞というラテン語から生まれた＜hospitarlity（もてなし）＞と＜hostility（敵意）＞のうち、＜hospitality＞を選ぶという重要な意志決定を意味していたのだ。金子先生のメッセージには、八雲のウェルカムの精神の意味の深さを共有しようということだったと思う。まさにリベラルアーツの真骨頂である。